将端午与诗人节联系到一起，大家都不难理解：端午来源的最主要传说，是纪念屈原的传统节日，而屈原是伟大的爱国主义诗人。

据著名诗人臧克家回忆，抗战初期，文艺工作者在武汉成立了中华全国文艺界抗敌协会，以笔为武器，加入到抗战的洪流中。不久，因为局势紧张，中华全国文艺界抗敌协会迁到重庆。1938年8月以后，汇集到重庆的诗歌工作者逐渐多起来，于是在文协的研究部下，成立了一个诗歌组，主持诗歌组的是诗人方殷。在一次座谈会上，方殷提出倡议：把每年的农历五月初五端午节定为“诗人节”。这个倡议得到了郭沫若、老舍、臧云远、高兰等诸多诗人的一致拥护，连时任监察院长的于右任、组织部长的陈立夫、立法院长的孙科、军事委员会副委员长的冯玉祥等众多国民党要员都参与其中。

以后几年的端午节，诗人们都在这个节日里聚会，朗诵自己的作品，交换对作品的意见，节日气氛很浓，不仅活跃了当时的诗歌创作，更是不遗余力地为民族抗战鼓与呼。

1941年5月30日，在抗战进入最艰难的相持阶段，由文协主持，在中法比瑞同学会会址举办了第一届诗人节庆祝会，并且刊出了老舍先生撰写的《诗人节缘起》。文中说：“我们决定诗人节，是要效法屈原的精神，是要使诗歌成为民族的呼声，是要了解两千年来中国诗艺术已有的成就”，“是要向全世界高举起独立自由的诗艺术的旗帜，诅咒侵略，讴歌创造，赞扬真理”。

可见，诗人节的缘起，完全是和当时中华民族的救国救亡的大局紧密联系在一起的，反映了诗人们的爱国情怀。再联想一下，遨游于祖国的诗歌长河，流传至今的那些名家名篇，无论是描摹山川的秀美壮丽，还是记叙时代的风云激荡，大多数的诗篇，字里行间都流淌着诗人爱国的情愫。

不幸的是，在抗战最艰难的岁月里，国民党掀起了反共高潮，很多进步的文艺工作者在“陪都”重庆无法立足，不得不分散到全国各地，诗人节的活动也被迫中断。

近年来，不少地方和诗人，一直有设立“诗歌节”的倡议，并且也选择了一些有特殊纪念意义的时间，举办过相应的诗歌朗诵等活动，但最终并没有设立统一的、带有官方意义的“诗人节”。我想这并不重要，因为自2008年国家把端午节定为法定的节假日，并且于2009年9月30日入选世界非物质文化遗产名录以后，端午节这一传统节日与诗人、诗歌割不断的历史渊源、文化内涵及其蕴含的爱国主义精神，已经为越来越多的人所熟知、所认同、所继承、所弘扬。

我们监狱系统内，就有为数不少的民警，在单调而繁重的工作之余，用笔墨、用键盘，坚持着从古典诗词到现代诗的创作，向高墙之外的全社会，传递着来自监狱民警的声音。监狱，也成了生长诗歌的土壤而非荒漠，这是令人欣喜的现象。

（作者赵桥是江苏省句容监狱民警）