华山故事:

                          陈抟一梦八百年原是得五龙真传？

此处是徒步和夜间蹬华山的必经之路，往上就是华山西山门售票处。得名与五龙潭一般。
五龙潭由谷中涧水冲积而成，潭深约2米，水面面积约20余平方米，水色清澈碧亮，味道甘甜清凉。传说潭中潜居着五条五色（青红白黑黄）巨龙。

据说谭中五龙常化为五位老人飞到武当山听陈抟讲解易学。因为陈抟才华横溢，气度不凡，五龙便有意指点迷津，告诉陈抟说，武当山不是陈抟修仙成道的栖居之地，是真武大帝的道场，陈抟修成正果的地方是华山。

陈抟接受了五位老人的指点，收拾行装便准备来华山，古时候，可没有如今这样的交通方便，武当距离华山有800多里，这徒步想必要好久，不过，老人可是神仙哦，其中一位老人让陈抟闭上眼睛，负在自己背上，陈抟瞬便有了腾云驾雾的感觉，待睁开眼睛，便已到了华山，此后便在华山修道。

据考证，原五龙潭潭侧岩石上还建有庙宇叫五龙宫，宫内供有五位龙君，文化革命前残垣还在，“文革”后彻底毁废。现在就只能通过五龙桥及桥头上的大型五龙彩色壁画寻迹追踪五龙潭美丽的传说。

据说后来，这五龙还传了陈抟一套睡觉的本领，一觉能睡上八百年，毕竟龙善于睡觉。

这套方法就是蜇伏法，是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法，陈抟得了这种本领，便经常辟谷长卧不起，有时一睡就几个月不起，世人称他为“睡仙”。因此也发生了些在华山睡觉修道的轶事。

陈抟修道修仙，但也世事洞明，不相信点石成金之类的五迷三道的东西。他修行的方法就是睡觉，而且他喜欢关着门睡觉。

有一次，他睡在一间柴房中，结果柴房突然失火，所有东西都烧没了，但他竟还呼吸均匀地睡着，一点事没有。

还有一次，上山的砍柴人路过山谷，看到有个死人，头上脸上都是泥土，脏兮兮滴，不知在此躺了多久，看起来好可怜，便心想做好事把人葬了，谁知道，刚一伸出手，死人就腾坐起身子，打起呵欠来，说：“我睡得正香，你为什么来打扰我?”，樵夫吓了一跳，缓了一会，一看，原来是陈抟。

陈抟得道后很少到人世间走访，而常同吕洞宾、壶公、赤松子等仙人在华山聚会交谈，饮酒赋诗。

有一天，官家子弟金砺恭敬地前来拜见，并请教睡觉的方法，陈抟听后微微一笑，回答道：“睡眠的道理不认识，要想脱离生死，跳出轮回就难了。如今人们饮食终日，汲汲钻营，一夜要惊醒好几次。精神被名利声色扰乱，心智被佳肴美酒迷糊，世俗的睡法就是这样。”

“而高人睡觉时，有苍龙守在东方，白虎伏在西方，丹田精气运转，五脏神水循环，然后神灵出窍，飘然遨游碧宫，上下昆仑紫府、福地洞天，这样的睡法不知道岁月迁移与世间忧愁，才称得上真睡真梦。”

于是他送给金砺两首《睡诗》：

其一

常人无所重，惟睡乃为重。

举世皆为息，魂离神不动。

觉来不所知，贪求心愈动。

堪笑尘中人，不知梦是梦。

其二

至人本无梦，其梦本游仙。

真人本无睡，睡则浮云烟。

炉里近为药，壶中别有天。

欲知睡梦意，人间第一玄。

后来金砺有幸见到陈抟仰卧睡去的样子，没有呼吸，而面色红润，不禁肃然起敬，在床下跪拜而去。

而在现实中，陈抟其实是北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。作为一位高道、大学问家，他的学术贡献主要在易学、老学和内丹学三个方面。

著《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等，并亲自实践，成为天下睡仙第一人，像这样的强身延年的内丹修炼法则，至今仍具有重要的现实意义；

著《龟鉴》、《心相篇》等，把中国古代相学引向唯物论的范畴；著《三峰寓言》、《高阳集》、《钓谭集》等，博学多才，后世尊他为“儒师道祖”。

注释《正易心法》，倡先天易学，为中国自然科学的发展提供了有力参考。著《易序》、传数理成为中国“龙图”的第一人。

创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图，成为中国太极文化的创始人。陈抟集“道德文章系于一身”，成为中华民族古代史、政治史、文化史上的一代楷模。

现在在华山玉泉院里，仍留有陈抟很多的遗迹。在玉泉院前的玉泉广场还可见到陈抟的雕像。此座陈抟老祖雕塑高为5.6米，象征着中华56个民族。其雕像的建造，也让更多人了解了华山作为道教名山的精髓所在。真是：“开大法眼三千界妙入微尘，居住聚光八百年恍如一日。”  

“南有清源老子青石坐像，北有太华陈抟青铜睡像”。玉泉院广场的陈抟老祖雕塑，现已成为华山道教文化的一个标志性建筑。

希望像陈抟这样的一位精神领袖能带给游客朋友们更多的思考，体会华山文化蕴藏的更深更丰富的内涵，让深厚、多元的文化和美丽的山水带大家走近华山、了解华山。

                                                                                                             大华山智慧旅游