田蕴章：丑书是在钻创新的空子！ 

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南开大学教授、著名书法家田蕴章先生做客人民日报社人民网天津频道，在谈到书法文化时，他强调，中国文化和中国书法血肉相连，不可分割。写字不是创作，越“作”越坏，书法练习要坚持“读书”“写字”两条腿走路，否则永远成不了书法大家。

“丑书”是在钻创新的空子

近年来，书坛兴起“丑书风”，抛弃传统，一味求新求奇。对此，田蕴章先生表示，丑书现象已经不是一年两年，至少已有30多年的历史，从第二次书法复兴以来，丑书现象一直存在，惯写丑书的人常以“丑”为美，他们认为丑书有它的审美价值。“其实多数都是欠缺传统功力”，田蕴章先生的话一针见血。文化大革命时期，有些人通过抄大字报对写大字产生兴趣，但未经过书法的专业训练，以致于一些不符合书法要求的不良书写习惯就留传了下来。八十年代后，他们这些人就打着创新的名义大兴“丑书”之风，这可以说是“丑书”的来源。另外，“丑书”还与日本所谓的“现代书法”有关，受日本书道所谓“创新书法”影响很大。田蕴章先生指出，书法没有古代、现代之分，所谓的“现代书法”削弱了书法的本质，国人把西方的一些糟粕引进来，却忽视了自己的传统，搞乱了我们的书法生态。

“丑书是在钻创新的空子”，田蕴章先生举例说，有些人不写汉字，随便在宣纸上用墨泼来涂去；还有人颠倒书法与汉字的关系，写《三字经》中的“人之初性本善”，就只写“人本”“初”几个字，汉字不连在一起，念起来不成文；更有甚者不用手写，却将两个脚底沾上墨，两只脚在宣纸上踩一下，说这是新创作的“步”字。田蕴章先生特别强调，“书法必须要用手来写，体现手上功夫”，拿两只脚踏着鞋在纸上弄两个印痕，完全是将与古典的书法的不同混淆于创新的荒谬做法。

“写字连描都不可以，何况你在这里造作”，田蕴章先生强调，古人反对“作”字，从不将写字当作创作，写字就是写字，不能作字，越作越坏，书法被糟蹋得越来越厉害，这样下去有悖于我们传承中华优秀传统文化的初心。

书法是流动的语言

“书法就是文人笔下的流动语言，嘴里说的、手里写的完全是一回事儿”，田蕴章先生以王羲之的《兰亭序》举例道，“说这是一篇文学著作也可，说这是一篇高妙的书法作品也行。”其实，有许多书法大家，也都是文学大家。唐朝以前有钟张羲献(钟繇、张芝、王羲之、王献之)，到了唐代就有欧颜柳(欧阳询、颜真卿、柳公权)；宋朝就有苏黄米蔡(苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄)；到了元朝就有赵孟頫、康里子山；明代书法家更多，像文征明、唐伯虎、祝枝山、董其昌都在文学方面，尤其古典文学方面有着非凡的建树和惊人的成就。清代亦然，成铁翁刘(成亲王、铁保、翁方纲、刘墉)这些大书法家都有文学著作闻世。到了近现代，著名的书法大家如吴玉如、启功、白蕉、周汝昌都在文学上造诣颇深，尤其是周汝昌被称为“当代案头文学第一人”。田蕴章先生谈起书法史上的大家如数家珍。

“我很小就开始写字，到了15岁以后才开始涉猎古典文学的书籍。现在才知道读书太晚，读书也太少。”田蕴章先生感慨道，15岁时，我就能写一手不错的楷书字，可我伯父看了却说这是大花枕头，外皮很漂亮，里面都是荞麦皮，单看字写得不错，仔细看错字、别字一大堆，好字也被糟蹋了。

“现代社会，很多是不好好读书就写字的人”，田蕴章先生感到痛心疾首，中国文化和中国书法血肉相连，不可分割。书法家必须在文学方面，尤其是古典文学方面要有相当高的造诣。我们需要读书、写字两条腿走路，但二者是相辅相成的。如果只会写字，却不好好读书以提高文化造诣，那最终也写不出个所以然来，永远也成不了书法大家。

学习书法应从楷书入手

“什么样的字是好字？”田蕴章先生形象地说，当我们说苹果好吃的时候，往往说不清如何好吃，写字也一样，为什么写得好？我们也说不清楚。正是因为审美是抽象的，才会出现评价不一的情况。比如，有人说康有为书风老辣、气度泊然，但著名书法家白蕉却评价康有为的书法说，“每一个笔画都像一条烂麻绳”，评价可谓低到极限。另外，吴玉如也说，包世臣的《艺舟双楫》和康有为的《广艺舟双楫》，两本双楫误尽苍生。

然而，看到真正好的作品，懂行的人往往都会给出好评，大家的审美基本是一致的。“书家自古不如王”，从两千年前到现在，提起王羲之的作品都是顶礼膜拜，评价基本一致。

谈及如何练成好字，田蕴章先生认为真草隶篆我们都该学，但首当其冲是攻克真书也就是楷书，然后才是行书、草书、篆书、隶书，这个先后主次不能乱。“从审美意义上来说，从楷书练起，也有利于端正初学者的审美观。”田蕴章先生补充道。