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黄河是中华民族的母亲河，秦岭是中华民族的父亲山。
母亲河在青藏高原漫步，在黄土高原徘徊，在晋陕峡谷奔腾， 经过4000余公里的长途跋涉之后，在一个被称作“潼关”的地方，与久久等候上亿年的父亲山浪漫相遇了。这是一次创世纪般的相遇，一次感天动地泣鬼神的相遇，母亲河接纳了来自父亲山的渭水、洛水，孕育滋生了巨丽辉煌的河渭文化、河洛文化。伟大的华夏文化、光耀世界的中华文明，由此开枝散叶，开花结果，远播四方。
在古汉语中，“华”或“夏”皆指中国、中国人。现代汉语中，“华”字地位上升，并替代“夏”，继而成为指代中国、中国人的最重要文字标识。华人、中华、华语、华文、华裔……“秦”字、“汉”字，也是中华、中国、中国人的重要文字标识。“秦”字，原本是一地名，后成国家名、朝代名。英语世界，以“秦”（chin）称呼中国、中华（china）。中国人以“秦”命名一座伟大山脉——秦岭。秦岭的英文译名chinling。“汉”字，原本是秦岭山中的地理名——汉中、汉水。因刘邦受项羽封“汉中王”，其创建国家称为“汉”。由此，“汉”成为国家名、朝代名。继而，汉人、汉字、汉文化……
华、秦（chin）、汉，三个指代中华、中国、中国人的重要标识文字，皆与父亲山——秦岭密切相关。父亲山以“华山”之名与母亲河浪漫相遇。“华山”古称“太华”、“太华山”。有人说，我们族群居于“华山之周”，因山而名族曰“华”。也有人说，因山处在华夏族群地理中心，由族而名山曰“太华”、“太华山”。翻来覆去，有点类似于先有蛋还是先有鸡，抑或鸡生蛋还是蛋生鸡。无论如何，“华山”是一个地位显赫的名字，她是一个伟大民族的特殊记忆。
华山，其形如“华”，此“华”并非一般的草木之“华”，而是中华民族始祖母——华胥氏之“华”。华胥氏是中华民族创世纪式人物，是伏羲、女娲之母，也是黄帝、炎帝先祖。黄帝曾有“华胥之梦”，受华胥氏托梦，开启了天下大治的新局面。伏羲女娲享有“人文始祖”称谓，炎帝黄帝享有“人文初祖”称谓，而华胥氏享有“人祖”、“始祖母”称谓。有人断言：华胥即华夏。华夏族群，即是华胥氏族群的缩略简称。“华”本是草木之花，盖植物精华，聚天地精华。华胥氏是采集时代的族群首领，也是天地精华的总代表。华胥氏的灵魂精神依归了华山，塑造了华山。也就是说，华山是华胥氏魂魄所归，精灵所塑。华胥氏是中华民族始祖母，华山是中华民族之根脉。华胥氏是中华民族的“圣母”，华山是中华民族的“圣山”。
夏商周，秦汉唐，以至于清，从来没有一个王朝或政权以“华”取名。然而，“华”字在中国文化具有至高无上的地位。“中国”一名已经有三千年文字记载，它代表着华夏正朔，代表着“中央之国”。“中华”一词，即是“中央之国”与“华夏之族”的加合。“中华”之“中”，乃“中央之国”之“中”；“中华”之“华”，乃“华夏”之“华”，“华山”之“华”，追根溯源是“华胥氏”之“华”。也许，这正是如今的“华山”古人称之为“太华”的深层含义。1921年在河南渑池县仰韶村发现了距今7000-5000年的仰韶文化。大致是传说中的三皇五帝时期。仰韶遗址分布以华山为中心，全国5200余处，其中陕西2040处，河南、甘肃、山西各1000处。也许，因为如此，华山是理所当然的“中华山”，秦岭是“中国岭”。
以今天的眼光来看，（广义）华山山脉并非一座孤山，而是大秦岭的一列山脉，一大支脉。华山山脉由洛南、蓝田、商州三县区交界处的山结——华台子出发，时而高耸挺拔，时而逶迤和缓，直达郑州巩义洛河入黄口，蜿蜒迂回500余公里。具体来说，华山山脉由西向东，依次为草链岭-少华山-（狭义）华山-小华山（小秦岭）-崤山-邙山，六部分合起来，即是华山山脉。
草链岭是华山山脉主峰所在，最高海拔2645米。因岭上数峰相连，犹如链条，加之布满草甸，仰望宛如一条青草链而得名。草链岭植物垂直分布明显，栎-白桦-杜鹃-红桦-冷杉-草甸自下而上，羚牛，鹿，野猪，狼，红狼，狐狸，果子狸，獾等哺乳动物漫步其间。山顶有第四纪冰川石海，人迹罕至，“籍籍无名”。但源于草链岭的两条河流却非同凡响，一是向西流至西安的灞河，一是向东流至洛阳的洛河。
与草链岭相连的是有“小华山”之称的少华山。少华山与太华山是姊妹山，张衡《西京赋》将将二者并称“二华”。《山海经》记述道：小华之山，其木多荆杞，其兽多如牛，其阴多磬石，其阳多珷枎之玉。2002年，设立陕西省少华山森林公园。少华山池潭遍布，飞瀑高挂，奇石林立，星罗层叠，以谷幽、水秀、石奇、林茂而见长。
华山（狭义）位于华山山脉腹心，是国家5A级景区。最高海拔2154.9米，山体倚天拔地，四面如削，千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道，异常险峻，被誉为“奇险天下第一山”。华山五峰：五云峰（北）、朝阳峰（东）、落雁峰（南）、莲花峰（西）、玉女峰（中）。朝阳、落雁、莲花三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，人称“天外三峰”。其余 36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森。随着风云变换，华山千姿万态，云华山、雨华山、雾华山、雪华山，人间仙境一般。华山有72个半悬空洞，20余座道观。玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫是全国重点道观。华山的动植物资源颇有特点，以华山松、油松、栓皮栎、辽东栎、锐齿槲栎、槲栎、椴树、山杨等树种为主，其间有金雕、豹、黑鹳等20余种国家保护动物。
华山的东邻居是“小秦岭”，也有“小华山”之名。小秦岭的主体在豫陕两省交界的灵宝市境内，地理位置非常重要，西临潼关，东据崤函。最高峰老鸦岔，海拔2413.8米。山地坡度多在45°以上，山峰尖峭，山脊陡峭，险、奇、峻堪比华山。在此设小秦岭国家自然保护区，分布有红豆杉、银杏等国家保护植物13种，金钱豹、金雕、金猫、林麝、黑鹳等国家保护动物27种。
小华山的东部边界为弘农涧，其东南皆是崤山。崤山位于陕西洛南县，河南灵宝市、卢氏县、陕县、渑池、洛宁县结合部，其大部分在三门峡市辖内。《水经注》：“崤有盘崤、石崤、千崤之山，故名三崤，又分东崤山、西崤山，故名二崤。”卢氏县官道口之西南崤山海拔1300-1500米，最高点冠云山海拔1866.1米。河流切割，山体破碎，呈现波状起伏中山地貌。卢氏县官道口东北至陕县硖石一段，海拔在1300米以上，崤山主峰青岗峰（甘山、千山），海拔1902.6米。硖石东北是崤山尾闾，至渑池被大面积黄土覆盖，呈低缓山地分布，山坡西北坡陡峻、东南坡和缓，现单斜山地态。
崤山向东延伸即是邙山，在义马、新安、孟津、偃师、巩义境内。古时，邙山树木森列，苍翠如云，山川绚丽，风光宜人。如今原始植被无存，海拔250-300米，呈黄土丘陵状。邙山在洛阳市北，为古代帝王埋骨处。邙山上的大小土包，尽是历代帝王将相、达官显贵墓冢。东汉、曹魏、西晋、北魏四朝帝王陵墓及皇族、大臣陪葬墓总数千座以上。秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝原陵、汉献帝陵、诗人杜甫、书法家颜真卿、王铎等名人墓葬。俗谚：生在苏杭，死葬北邙。白居易“北邙冢墓高嵯峨”。沈佺期《北邙山》：“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。”唐代张籍：“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。”现有中国第一座古墓博物馆——洛阳古墓博物馆。
华山山脉是渭河与洛河、黄河与洛河的分水岭。其中，草链岭-少华山-华山一段，是渭河与洛河的分水岭；小华山（小秦岭）-崤山-邙山一段，是黄河与洛河的分水岭。由华山山脉与渭河、黄河、洛河构建的“一山三河”地带是中华文明的核心地带。在“一山三河”地带，有渭河、洛河塑造的两大平原，滋养了西安、洛阳两大闻名世界的古都。西安建城史3000余年，西周、秦、西汉、新、东汉献帝、西晋愍帝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个朝代以西安为都，西安的都城史1100年；洛阳建城史达4000余年，夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代以洛阳为都，洛阳的都城史达1500年。两者合起来，先后21个王朝在华山脚下建都。在2000余年间，帝国都城在西安、洛阳之间转换反复，在周代，是西周与东周；在汉代，是西汉与东汉，西京与东京；在唐代，是京师与东都。人们常用西都、西京指代西安，用东都、东京指代洛阳。在“一山三河”地带，在西安、洛阳两大古都之间，由黄河与华山夹峙形成一个狭长地带，形成往来于帝国两大都城之间的天然走廊，堪称中华“帝国走廊”或“中华廊道”。“中华廊道”亘古见证了诸多重大历史事件，写就中华民族壮丽史诗的光辉篇章。
公元前1057年，周武王继位。此时，周的疆域西自灵台，东至河洛，有汉水、汝河地区，所谓“三分天下有其二”。周灭商而王天下，其时已至，其势已成。武王9年，大会诸侯于孟津（邙山之北会盟镇）。《史记·殷本纪》：“周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。”这即是著名的“盟津之誓”，也称“八百诸侯会盟津”。这是一次演练，标志着诸侯听命于周，也因此宣示了周的盟主地位。周武王11年，武王领戎车三百、虎贲三千人、甲士四万五千，再度会师盟津，与商决战。大军从盟津渡河，沿河东进，正月甲子清晨到达殷郊牧野。次年二月，牧野会战，商军阵前倒戈，引周军入殷都，纣王自焚，商亡。由此，中国历史进入了周代纪年。
公元前1043年，周武王去世。因周成王年幼，由武王之弟周公旦和召公奭联合辅政。二人遂决定“分陕而治”。三门峡市陕县之南，“中华廊道”上有一原面，称之“陕塬”。所谓“分陕而治”，就是以“陕塬”为界，把划分为东、西两大行政区。《左传·隐公五年》记载：“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”。古籍所称“陕西”，皆指“陕塬”以西地区。元代之后，陕西省之得名，亦源于此。
周敬王四年（公元前516年），周室祸起萧墙，敬王受迫王子朝。晋国出兵救援，王子朝与旧僚携周室典籍逃楚。老聃有失职之责，于是离宫隐退，骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”《史记·老子韩非列传》：“於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”。这“五千馀言”，即是《老子五千文》，也称《老子》，更多时候被称作《道德经》。虽只有五千言，却对中国文化，乃至世界思想文化产生极为重要影响。老子过函谷关，走“中华廊道”，这是中国文化史上必须记述的重大事件。函谷关也因此被视为老子著述《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地。
函谷关位于弘农涧西岸，刚好处在“中华廊道”的中央，向来有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说。《辞海》解释：因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。函谷关扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，谷底蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。素有“车不方轨，马不并辔”之称。《太平寰宇记》称“其城北带河南依山，周回五里余四十步，高二丈”。《读史方舆纪要》：“自新安以西，历渑池、硖石、陕州、灵宝、阌乡而至于潼关，凡四百八十里。其北皆河流，翼岸巍峰插天，约谷深委。终日走硖中，无方轨列骑处。”
当秦孝公从魏国夺得“中华廊道”控制权后，将函谷关建设成为最重要的军事战略基地。此时，以秦人的视角看，函谷关以东是关东，也是关外，而函谷关以西是关西，是关内，也是关中。最早的“关中”，即是指函谷关以西地带。到后世，继而发展出“四塞之固，金城千里”的说辞，言说“关中”是指函谷关（后来是潼关）、武关、大散关、萧关之中。
位于西方的秦国强势崛起，引来东方诸国的不满与愤恨。在秦孝公之后，秦惠文王于前325年称“王”，这是秦国“第一王”。秦惠文王北扫义渠，南平巴蜀，南下商於，东出函谷，吞并天下的企图心昭然若揭。东方诸国明显感到强秦压力，合纵制秦成为共识。前318年，魏、赵、韩、燕、楚五国合纵攻秦，楚怀王为纵长。因燕、楚暂时受秦威胁不大，心存观望。仅有魏、赵、韩三国实际出兵。三国联军攻至函谷关，被秦军击退，第一次合纵攻秦失败。前298年，秦攻楚，战于析（今西峡），占城邑10余座。乘秦军久战疲惫，齐、韩、魏联合攻秦，苦战三年，击败秦军，并攻下函谷关，秦归还韩之武遂、魏之封陵等地，第二次合纵攻秦得胜。前294年，秦军出函谷关，大举进攻韩、魏，次年在伊阙（龙门）歼灭韩魏联军24万。数年之内，连下宛（南阳）、邓（孟县）、桓（桓曲）、轵（济源）等61座城邑。秦昭王不满称“王”，自称“西帝”。东方大国强烈反弹，前287年，齐、赵、魏、韩、燕联军攻秦。秦主动取消帝号，并将之前所占城池部分归还，五国联军撤兵，第三次合纵攻秦即宣告结束。前260年，在著名的长平之战中秦军大胜，坑杀40万降兵，并于同年灭东周之西周、义渠，兵锋所向披靡，东方大国为之震惊。前247年，魏、赵、韩、楚、燕组成联军，在河外（河南）大败秦军，尾追至函谷关后撤军，第四次合纵攻秦取胜。前246年秦王政继位，五年四次攻魏，三次攻韩，一次攻赵，获得大片土地，在战略上对赵、魏、韩三国形成包围态势。前241年，赵、魏、韩、燕、楚再度组成联军合纵攻秦，一开始进攻顺利，快速突破函谷关，直至距秦都咸阳七、八十里的蕞地（临潼北）。秦强力反击，击溃联军，第五次合纵攻秦宣告失败，此后永无机会。前238年，秦王政亲政，前230年灭韩，前228年灭赵，前225年灭魏，前223年灭楚，前222年灭燕，前221年灭齐……“灭诸侯，成帝业”“数年之中尽兼天下”。前221年，39岁的秦王政称始皇帝，中国进入帝国时代……
战国时代，在函谷关还演绎了“鸡鸣狗盗”的故事。《史记·孟尝君列传》记述：齐孟尝君出使秦，不料被秦昭王扣留。孟尝君一食客，装狗钻入秦营，偷出狐白裘献给昭王妾，以说情放孟。孟尝君逃至函谷关，秦昭王又下令追捕。另一食客，装鸡叫，引众鸡齐鸣，骗开关门，得以逃回齐国。原来，孟尝君半夜时分到达函谷关下。当时，秦国法律规定，函谷关“日入则闭，鸡鸣始开”。随行一食客，善口技，仿鸡鸣，关内群鸡鸣和。关吏以为鸡鸣时分，遂开启关门，孟尝君得以出关。
秦朝末年，因“天下苦秦”，各路起义烽火连天。在名义上，楚怀王是“头”，实际上各路人马各有如意“算盘”。为了激励士气，凝聚力量，楚怀王出一计策。《史记·高祖本纪》：“与诸将约，先入定关中者王之。”意思是，谁先拿下关中，谁就是“关中王”。这是一种巨大的诱惑，也等于是建立了有效的激励机制，在一定程度上加速了大秦岭帝国的瓦解。在进军函谷关的紧要历史关头，项羽在崤函之地发生坑杀20万秦军的“大屠杀”事件。由此，项羽残暴的恶名昭彰，也在一定程度上削弱了项羽争夺天下的“软实力”。项羽一介莽夫，一门心思要攻夺函谷关。刘邦心思多，绕开了易守难攻的函谷关，从“中华廊道”西南秦岭山地迂回进军，突破了“秦楚古道”上的武关，率先“入定关中”。虽然刘邦没能如期坐上“关中王”的位子，却为日后夺得天下积累了人望。
大汉帝国，疆域辽阔，天下安宁，加之函谷关周边地带曾经郁郁葱葱的森林消失，黄河岸边淤积出可以行军的滩地，在“中华廊道”上，函谷关的军事意义远不如前。汉武帝于（秦）函谷关地望设置了弘农郡（今灵宝），在新安县新建（汉）函谷关。据说，新建函谷关的原因很特别，西汉名将杨仆“数有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家财给其用度”。因杨仆“以家财给其用度”，汉武帝“徙函谷关于新安”，使杨仆成为“关内人”，落得顺水人情。因此，在“中华廊道”上有两座函谷关，即位于灵宝的秦函谷关和位于新安县的汉函谷关。
至东汉末年，“中华廊道”上的两个函谷关均无险可守。于是，建安元年（196），曹操为防关西兵乱，始设潼关。潼关成为秦汉函谷关的“替代品”。由此，“中华廊道”上的战略重心由函谷关移至潼关。
汉代覆亡后，有一个五胡十六国时期，这是中国历史上最黑暗、最混乱的时期，也是“中华廊道”上潼关战略地位最显赫的时期。建安十六年（212），曹操与马超、韩遂“潼关大战”，潼关之名，始见于史。西晋永嘉三年（309），晋朝南阳王司马模守关中，部将赵染以蒲坂（永济蒲州）降前赵君主刘聪，刘聪使赵染攻长安战潼关。东晋咸和三年（328），后赵武帝石虎攻前赵蒲阪，与刘曜战潼关。咸和九年（334），后赵河东王石生举兵长安，与石虎之子挺攻战潼关。永和六年（350），前秦君主苻健之弟苻雄与后赵雍州刺史杜洪战潼关，苻健遂入关中。太元十八年（393），氐帅杨佛嵩叛乱，河南太守杨期追之，战于潼关。义熙十二年（416），姚懿以蒲坂叛乱，后秦末帝姚泓遣姚驴屯潼关。义熙十三年（417），刘裕伐秦，前锋王镇恶抵潼关攻蒲阪。姚泓使姚绍督军五万守潼关，又遣兵救蒲阪。义熙十四年（418），长安乱，朱龄石奔潼关，赫连勃勃占领关中。
南北朝是中国历史上的大分裂时期，潼关依然具有重要战略意义。南朝宋元嘉二十七年（450），雍州刺史刘诞遣其属柳元景自南阳北出，入卢氏，拔弘农，进潼关。元嘉二十九年（452），雍州刺史臧质分道向潼关。魏人闻之，遣军屯守。北魏孝昌三年（527），莫折念生关中起义，遣其党据潼关，既而魏复得之。未几，萧宝寅以关中叛，遣兵守潼关。永熙三年（534），高欢入洛，魏主西入关。欢自追迎之，至弘农，攻陷潼关，进屯华阴。寻退屯河东，使别将薛瑜守潼关。宇文泰复攻潼关，斩瑜……南北朝时，北周愍帝宇文觉于潼关打败东魏大将窦泰，改潼关为“潼谷关”……
在“中华廊道”潼关与秦函谷关之间，有一狭长地带，史称“桃林”、“桃林塞”。《辞源》：“桃林，地名。又名桃林塞、桃原、桃园……其地约相当于今河南灵宝县以西、陕西潼关县以东地区。”在这里，流传着“夸父逐日”的故事。《山海经·海外北经》记述：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”夸父死后，其身躯化作了一座山——夸父山，也就是小华山（小秦岭）。夸父的手杖化作“邓林”，也就是“桃林”。因桃林地势险要，后人称“桃林塞”。桃林塞在函谷关的“关内”，在潼关的“关外”。与函谷关、潼关相比，桃林塞守备起辅助作用，特别是小华山山大林密，宜于伏兵，可出其不意。一旦函谷关失守后，桃林塞也是一“关”，有限阻击来犯之敌。当敌军进犯潼关时，桃林塞是关前战场。要想攻破潼关，必先经过桃林塞。唐天宝十五年（756年），安禄山叛唐，多次从崤函之地进攻潼关，且被唐军击退。后来，唐玄宗听信杨国忠谗言，迫使哥舒翰放弃守关拒敌，率兵出关应敌，两军苦战桃林，安禄山伏兵纵火焚烧唐军，并以精骑自南山迂回出击，唐军大败，潼关、长安相继失守。杜甫《潼关吏》：“衰哉桃桃战，百万化为鱼。”
1944年，侵华日军第一军发动“灵陕之战”，目的是抢占潼关，完全控制“中华廊道”，为日后大举进攻西安作准备。对“灵陕之战”，日军蓄谋已久，冈村宁次亲自研究和部署作战方案，参战主力约3万人。中国军队浴血奋战，打击了日军的嚣张气焰。第57军第8师师长吴俊回忆：“反复争夺一个据点达10余次之多，以至尸横遍野，其悲壮之激烈状况，不亚于淞沪战场。”1933年日军占领潼关的梦想破灭，1944年日军占领潼关的意图再次宣告破灭。“中华廊道”铭记下中华民族抵御外来侵略的光辉篇章。
历史上，发生在函谷关的重要战争13次，而发生在潼关的重要战争多达45次。李世民《入潼关》：“崤函称地险，襟带壮两京。霜峰直临道，冰河曲绕城。古木参差影，寒猿断续声。冠盖往来合，风尘朝夕惊。高谈先马度，伪晓预鸡鸣。弃繻怀远志，封泥负壮情。别有真人气，安知名不名。”1703年，大清康熙帝视察“大河上下”，仰望潼关城墙，惊叹不已，称其“天下第一城”。据《山海关志》评论道：“畿内之险，惟潼关与山海关为首称。”
在以长安（西安）为都的帝国看来，“中华廊道”是“东方大道”；在以洛阳为帝都的帝国看来，“中华廊道”是“西方大道”。千百年来，在“中华廊道”上，抑或是“东方大道”、“西方大道”上，人们不仅听到了铿锵的战马嘶鸣声，也可以听到了悠扬的商队驼铃声。从这个意义上说，“中华廊道”是中华帝国的“京畿大道”、“中央大道”，也是“黄金大道”。
“丝绸之路”形成于公元前2世纪，兴盛于公元6-14世纪，沿用至公元16世纪。丝绸之路的东部起点是汉唐两京——--长安、洛阳。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，由中哈吉三国联合申报的丝绸之路成功申报世界文化遗产。世界遗产委员会建议名为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”。全部申遗点33处，中国22处、哈萨克斯坦8处、吉尔吉斯斯坦3处。除西安、洛阳城内申遗点外，还包括了位于“中华廊道”上的新安汉函谷关遗址、崤函古道石壕段遗址。
黄河与秦岭（华山）相交汇形成的“中华廊道”是古代中国，也是当代中国的东西“大动脉”。从江苏省连云港市至甘肃省天水市的310国道（G310）经过“中华廊道”，连接江苏连云港市和新疆霍尔果斯市的连霍高速（G30）经过“中华廊道”，陇海铁路、兰新铁路与哈萨克斯坦铁路接轨的“新亚欧大陆桥”，以及连接东西部的高速铁路，均经过“中华廊道”。
华山——中华圣山，永久镌刻着中华民族发展的历史印记。
汉代覆亡后，有一个五胡十六国时期，这是中国历史上最黑暗、最混乱的时期，也是“中华廊道”上潼关战略地位最显赫的时期。建安十六年（212），曹操与马超、韩遂“潼关大战”，潼关之名，始见于史。西晋永嘉三年（309），晋朝南阳王司马模守关中，部将赵染以蒲坂（永济蒲州）降前赵君主刘聪，刘聪使赵染攻长安战潼关。东晋咸和三年（328），后赵武帝石虎攻前赵蒲阪，与刘曜战潼关。咸和九年（334），后赵河东王石生举兵长安，与石虎之子挺攻战潼关。永和六年（350），前秦君主苻健之弟苻雄与后赵雍州刺史杜洪战潼关，苻健遂入关中。太元十八年（393），氐帅杨佛嵩叛乱，河南太守杨期追之，战于潼关。义熙十二年（416），姚懿以蒲坂叛乱，后秦末帝姚泓遣姚驴屯潼关。义熙十三年（417），刘裕伐秦，前锋王镇恶抵潼关攻蒲阪。姚泓使姚绍督军五万守潼关，又遣兵救蒲阪。义熙十四年（418），长安乱，朱龄石奔潼关，赫连勃勃占领关中。
南北朝是中国历史上的大分裂时期，潼关依然具有重要战略意义。南朝宋元嘉二十七年（450），雍州刺史刘诞遣其属柳元景自南阳北出，入卢氏，拔弘农，进潼关。元嘉二十九年（452），雍州刺史臧质分道向潼关。魏人闻之，遣军屯守。北魏孝昌三年（527），莫折念生关中起义，遣其党据潼关，既而魏复得之。未几，萧宝寅以关中叛，遣兵守潼关。永熙三年（534），高欢入洛，魏主西入关。欢自追迎之，至弘农，攻陷潼关，进屯华阴。寻退屯河东，使别将薛瑜守潼关。宇文泰复攻潼关，斩瑜……南北朝时，北周愍帝宇文觉于潼关打败东魏大将窦泰，改潼关为“潼谷关”……
在“中华廊道”潼关与秦函谷关之间，有一狭长地带，史称“桃林”、“桃林塞”。《辞源》：“桃林，地名。又名桃林塞、桃原、桃园……其地约相当于今河南灵宝县以西、陕西潼关县以东地区。”在这里，流传着“夸父逐日”的故事。《山海经·海外北经》记述：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”夸父死后，其身躯化作了一座山——夸父山，也就是小华山（小秦岭）。夸父的手杖化作“邓林”，也就是“桃林”。因桃林地势险要，后人称“桃林塞”。桃林塞在函谷关的“关内”，在潼关的“关外”。与函谷关、潼关相比，桃林塞守备起辅助作用，特别是小华山山大林密，宜于伏兵，可出其不意。一旦函谷关失守后，桃林塞也是一“关”，有限阻击来犯之敌。当敌军进犯潼关时，桃林塞是关前战场。要想攻破潼关，必先经过桃林塞。唐天宝十五年（756年），安禄山叛唐，多次从崤函之地进攻潼关，且被唐军击退。后来，唐玄宗听信杨国忠谗言，迫使哥舒翰放弃守关拒敌，率兵出关应敌，两军苦战桃林，安禄山伏兵纵火焚烧唐军，并以精骑自南山迂回出击，唐军大败，潼关、长安相继失守。杜甫《潼关吏》：“衰哉桃桃战，百万化为鱼。”
1944年，侵华日军第一军发动“灵陕之战”，目的是抢占潼关，完全控制“中华廊道”，为日后大举进攻西安作准备。对“灵陕之战”，日军蓄谋已久，冈村宁次亲自研究和部署作战方案，参战主力约3万人。中国军队浴血奋战，打击了日军的嚣张气焰。第57军第8师师长吴俊回忆：“反复争夺一个据点达10余次之多，以至尸横遍野，其悲壮之激烈状况，不亚于淞沪战场。”1933年日军占领潼关的梦想破灭，1944年日军占领潼关的意图再次宣告破灭。“中华廊道”铭记下中华民族抵御外来侵略的光辉篇章。
历史上，发生在函谷关的重要战争13次，而发生在潼关的重要战争多达45次。李世民《入潼关》：“崤函称地险，襟带壮两京。霜峰直临道，冰河曲绕城。古木参差影，寒猿断续声。冠盖往来合，风尘朝夕惊。高谈先马度，伪晓预鸡鸣。弃繻怀远志，封泥负壮情。别有真人气，安知名不名。”1703年，大清康熙帝视察“大河上下”，仰望潼关城墙，惊叹不已，称其“天下第一城”。据《山海关志》评论道：“畿内之险，惟潼关与山海关为首称。”
在以长安（西安）为都的帝国看来，“中华廊道”是“东方大道”；在以洛阳为帝都的帝国看来，“中华廊道”是“西方大道”。千百年来，在“中华廊道”上，抑或是“东方大道”、“西方大道”上，人们不仅听到了铿锵的战马嘶鸣声，也可以听到了悠扬的商队驼铃声。从这个意义上说，“中华廊道”是中华帝国的“京畿大道”、“中央大道”，也是“黄金大道”。
“丝绸之路”形成于公元前2世纪，兴盛于公元6-14世纪，沿用至公元16世纪。丝绸之路的东部起点是汉唐两京——--长安、洛阳。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，由中哈吉三国联合申报的丝绸之路成功申报世界文化遗产。世界遗产委员会建议名为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”。全部申遗点33处，中国22处、哈萨克斯坦8处、吉尔吉斯斯坦3处。除西安、洛阳城内申遗点外，还包括了位于“中华廊道”上的新安汉函谷关遗址、崤函古道石壕段遗址。
黄河与秦岭（华山）相交汇形成的“中华廊道”是古代中国，也是当代中国的东西“大动脉”。从江苏省连云港市至甘肃省天水市的310国道（G310）经过“中华廊道”，连接江苏连云港市和新疆霍尔果斯市的连霍高速（G30）经过“中华廊道”，陇海铁路、兰新铁路与哈萨克斯坦铁路接轨的“新亚欧大陆桥”，以及连接东西部的高速铁路，均经过“中华廊道”。
华山——中华圣山，永久镌刻着中华民族发展的历史印记。
（来源：谭老师地理工作室）
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