《华山题王母祠》
莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。 
此诗出自唐朝诗人李商隐的作品《华山题王母祠》，让大家知道了华山王母祠的存在。但是你如果来华山，会发现更多的神奇存在，小编今天给大家讲讲华山上众多悬崖的故事。
华山花岗岩山体由发育充分的两组垂直节理体和一组水平节理体组成。经过多次造山运动和风雨剥蚀，出现了许多悬岩峭壁和夷平台地。它们是华山壮丽景观的重要组成部分。
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仙掌崖
在华山东峰东北之石楼峰东北侧，为地壳运动及大自然风剥雨蚀造就的崖壁石纹。崖高数十米，色赭，形如巨掌，五指分明，形象逼真，称华岳仙掌。清晨在阳光照射下，光灿眩目，如镀赤金。
清祁韵土在《万里刻行程记。华山遥望》中记述:“华山仙掌耸出云表，西南苍青之色咄咄逼人，觉心目为之一爽。”在华山东北数十里外观赏最佳,登山途中于苍龙岭、五云峰处亦可近观。华岳仙掌不仅在华岳诸景中鳌头独占，而且也居“关中八景”之首。
历代有关华岳仙掌的神话传说、诗文赋记颇多，使其名声大振,成为华山的代表最观。传说汉武帝曾观赏仙掌,并为之建造了巨灵神庙。史载唐垂拱元年(685)曾一度改华阴县为仙掌县。有关仙掌的形成也存多种传说。一说古时候，今首阳山同华山本为一山，黄河水要绕而曲行，东流不畅，造成洪水泛滥,灾害连年，黎民百姓苦不堪言。河神巨灵手推华山，脚踏首阳山，山背裂断，疏导河水从两山之间奔射东去。从此，他的手迹留在华山之巅，足迹留在首阳山下。
《法苑珠林》则另是一说，言上古时天地混沌，山海相连，太行、王屋及华山一带,白鹿河聚集成灾，被称为西海。巨灵大人秦洪海治理水害，左手托太华，右足踏中条，使山海分裂,河通地出，于是便留下了掌印与足印。唐代王涯对上述传说持异议，撰《仙掌辨》称,东峰有五道山崖连接五条沟道。这五条沟道并列在一起，自下远望恰似掌形。明代王履则以为王涯之说得之于径闻或远望。他亲至其旁，撰《玉女峰记》称，膏状液物从山缝间流出，长期浸染石壁,淡黄微白,夹杂黑色石壁中，上部分成五岔，如五指，下部连成一片，如掌。
今五云峰有观常台。护以石栏铁索,游人多于此报影留念。对于这一自然景观科学的解释是:由于风化作用一些有包矿物质随水流外潜，造成岩面不均匀的投染，久而久之，形成了手掌状的图形。
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鹰嘴崖
在东石楼峰顶，即朝阳台东边沿。一崖东向，形同鹰嘴。尤在曙光照耀下，崖体金光灿烂,同峰上青松相互映衬，甚为壮观。
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明星玉女崖
在中峰玉女祠东，为东石楼峰西崖璧。崖顶古松参天，崖壁光洁平滑，有“明星玉女”“只手擎天”等多处题刻。据《东周列国志》记述,秦穆公有女弄玉，姿容绝世,喜好音律。年及笄，穆公欲为择偶，弄玉言只有懂音律的人她才嫁给。一夜弄玉梦见羽冠鹤氅的美少年自华山而来，少年执玉箫倚栏吹奏《华山吟》一曲,美妙异常。梦醒后将此事告知穆公，穆公即遣朝臣孟明人华山寻访，果然在明星崖找到了萧史。后弄玉和萧史结为夫妻，同入华山修炼，这就是《萧史和弄玉》的神话传奇故事。
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全真崖
在南天门西，为松桧峰顶向南悬空倾伸之崖石。出南天门越长空栈道可至崖下。崖腹部有贺老石室，是元初道贺志真开辟的修行之地。《三才图会)题，”室旁有岩高十余丈，遥覆其室。朱书‘全真岩’三字。”《华岳图经)言其“字各大仞许，非御虚者而不能”。明王履《南峰记》中记述:“岩类俯首形，遥覆室上，上镌‘全真岩’三字，赤色以实之。虽知人所为，然上不可下，下不可上，其履虚而作之邪？何其神也！”史志记曾有人以重金悬赏想拓下崖上之石刻，但终因无人能达题刻处，而未能如愿。民间传说其题刻是贺志真所为。
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避诏崖
在华山南峰南天门西北，其处东西两崖对峙，东崖前倾，悬空如覆。崖壁和满石窝，状如蜂巢。崖腹间凿一石洞，深广约3平方米，仅可容人。洞口通西岸架术为路，抽木则无路可登。清赵嘉肇《太华纪游略》载:“洞在崖际，对乘略约度之。”洞额镌刻“避诏岩”三字，传为陈抟手书。
避诏崖在宋代前就有其名，为隐遁之土避诏之地。自宋代名隐士陈抟在此般避朝廷征召之后，方才成为华山一景。史志记述，陈抟,字图南，熟谙诸家学说，精通天文地理，知识渊博，才华横溢，宋太祖、宋太宗多次降诏召他人古铺政，均被婉言谢绝。为逃避烦扰，方躲进这三面悬空，无路可达，仅容身人的崖龛中静修不出。 宋太宗思贤若渴，多次派当地太守、县令带着贵重描茶等物来说服陈抟，并写诗日:“曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随征召，总把三峰赐予君。”陈抟感念宋天子的恩德,在这里写奏折谢绝。中太宗深知紫袍金印无法打动这位世外高人，只好作罢，赐陈抟号为希夷先生，取其追求高远博深、无从感知之意。
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祝寿崖
在松桧峰东南侧,其处悬崖千仞，人迹罕至。故崖名失传年久。1995 年，华管局派人踏勘时发现,崖壁凿有“祝寿崖”、“祝延皇帝万岁，太子千秋”及“大元至元王辰中元日朝元洞主贺志真立石”等题刻。
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冲霄崖
在华山南峰仰天池西。由仰天池西下数十步折而南，见面南崖壁架有独木栈道，仅可容足，渡栈可抵一崖坎,坎上凿有石洞，垂铁索踩石磴即可入内。洞上崖头凿有“冲霄崖”三字。李榕《华岳志》有载。
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舍身崖
在华山西峰顶摘星石北，为两岩间一石隙,西临万丈深渊。至其处,闻冈声鸣咽，下视无底，人多胆寒。相传昔日有一孝子，双亲患疾，久不能愈,向岳神祈祷，愿以身取代双亲疾病。祈祷罢，双亲果然痊愈。孝子即来华山还愿，毫不犹豫地从此处跳下。怎知跳下之后，如乘长风，飘飘欲仙，待清醒时却发现自己依然躺在家中。后人为孝子的诚心感动，便将此处命名为舍身崖。清道光年间修《华岳志》的李榕之伯祖李人龙改舍身崖为省身崖，以警示忤逆之徒游此，当对照孝子，自悟自省，痛改前非。又有人认为孝子之举并不可取，便改崖名为守身崖。
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俯渭崖
在二仙桥北，登山路侧。崖顶广10余平方米，因其处高敞，视野开阔,向北居高临下,远眺渭水如带，远接天际，故名。吴同春《太华双游记》记述:“度二仙桥、龙背石，又数转，高崖旁踞，坐见渭水。”清乾隆年间进士谢振定《登太华山记》载:"逾龙背石，小坐俯渭岩，眺山外诸郡邑，历历可数。”今崖上有古松一株，崖面留有古时凿刻之焚香石白。
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搭钩崖
在华山峪张超谷口上聚仙坪涧东。崖上有坡地数亩，可耕种,旧有隐士居之。由于崖壁陡峭,直立如削，登崖者必须用长竿施钩挂在崖畔方能攀上，当地居民便称之为搭钩崖。
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菠萝崖
在黄甫峪内4公里处，于进山公路东望即见。一崖百尺，傍山而立，崖上石隙纵横交错,崖体如一只巨型菠萝，故名。传说玉皇大帝在凌霄殿宴请群仙，不慎将一菠萝跌落华山，化作此崖。
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天耳崖
在黄甫峪瓦庙沟口北崖，于登山路石阶数十级处观赏为最佳位置。绝壁上一石凹，硕大无朋，肉色，呈人耳形，谓之“天耳”。传说在此讲话须慎之又慎，以防苍天有耳，昭尔不肯之罪。
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擦耳崖
从北峰往南走，便开始登上攀爬主峰的道路。距北峰不远处是“仙人砭”，与“仙人砭”相连的就是“擦耳崖”了。这里一面是向外凸出的悬崖绝壁，一边是深不见底的万丈深渊，游人行至此处，唯恐被山势逼下悬崖，需身体紧贴崖壁慢慢侧身而过，道路紧仄之处更是岩壁擦耳，所以名擦耳崖。
袁宏道曾有诗描写擦耳崖之险：“逋客时时属耳垣，倚天翠壁亦可言。欲知危径欹危甚，看我青苔一面痕。”形容经过这里不仅要贴崖擦耳，甚至脸皮都沾上了青苔。现在擦耳崖可以并排走两人，但是到有的地方的地方，仍然可以感受到当年的擦耳之险。你体会过擦着耳朵过悬崖的感觉吗?
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日月崖
华山以石著名，每一处奇石都有一个美丽而动人的传说。过了擦耳崖，看到的这两块石头叫“日月岩”，左边的代表“日”，右边的代表“月”，上面这四个字是“云天弧光”，有时在夜晚，这里会出现一道非常耀眼的光。相传武则天当年上华山走这里，看到这两块形似日月的石头，就别出心栽地给自个儿的字号创造了一个“瞾”字，因为这两块奇石上顶青天，下临空谷，唯我独尊，是光明与权威的象征。
听小编科普的华山十四崖故事，
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