菜花香里秋千高

（潘山）

阳春三月，桃红柳绿，万物生发，正是人们出游踏青的好时节。天南地北的人们呼朋唤友，赶着清明假期登山望水、赏花观鸟。在一睹祖国壮丽河山的同时，也不忘参加“忙趁东风放纸鸢”等传统赏春踏青的活动。清明荡秋千便是诸多传统赏春踏青活动中的重头戏之一。秋千，原名“千秋”。关于秋千的起源，民间有两种说法，一种说法认为秋千是上古时我们祖先由猿为人练就的一种高空采食技能的转化；另一种说法认为秋千是北方山戎为了练兵而创造的一种锻炼器材。后汉武帝将其作为祈寿的游戏，用于宫中，因避“千秋万寿”之讳，将“千秋”颠倒为秋千。平日所见秋千，是用两根绳索因势就才悬挂于树枝或房梁上，下面施一木板相连，人或坐或站于木板上，借助惯性反复，往飞空中。秋千起舞时，秀发飞扬，衣裙飘飘，宛若凌空仙子。唐宋时称为“半仙之戏”。因其简单易为，欢快明朗，很快在民间传播开来，上至达官显贵，下至黎民百姓无人不欢。妇女儿童趋之若鹜。自打有了秋千，围绕着秋千涌现出了大量的脍炙人口的诗篇。如李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》:“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”又有唐朝诗人王建《秋千词》:长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。下来立定重系衣，复畏斜风高不得。傍人送上那足贵，终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。”两首诗读了，生动传神，是不是有身临其境、跃跃欲试的冲动？又有唐朝韩偓的《秋千》、欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》等等，无不刻画至深，不一而足。倘若要问谁写的秋千诗最好，确实难分伯仲。但要说谁对秋千最爱，当属宋代的张炜。单就他个人咏秋千的诗作，就不下九首，更何况上下五千年的诗书中华。围绕着秋千所开办的各类民俗活动也是如火如荼，春生四海。而诞生于两百年前的华阴司家秋千古会生逢其时，最有代表性，更具向心力!司家地处孟塬之上，南依秦岭，北瞰渭水。春至，桃红杏白，春意深深。成片的油菜花依势层叠铺陈，状若金涛。司家秋千就在这油菜花里向风而起。每至清明，司家村都要举办全国独有的秋千古会。届时，群雄汇聚，各种戏曲，杂耍，美食，搅活的整个塬上春意盎然，火一般热闹。男女老少，摩肩擦踵，喜气盈盈。锣鼓，舞蹈、古筝、走秀、歌伴舞、游园等节目从春山中鼓噪而出。一时间，这个曾被称作“南孟屯”的古代军人后裔一展粗犷豪放，待客至亲。一碗火焰般含热带香，辣唇暖胃的辣子喝汤滋味地道，在众多吃食中抢尽了风头。那争食的场面似明星出场，热情难挡。碗碰碗，头碰头，胳膊伸的老长，一个个跟八辈子没有吃食似的，仪态全无。秋千场内人声鼎沸，秋千场外鼓声喧天。一个个秋千在油菜花海里欢欣鼓舞。有架子秋、独杆秋、八卦秋、熊跌膘、双人秋、线子秋、等等，式样多，趣味浓。在大家畅玩秋千之时，不时有身着汉服的女子在花团锦簇的秋千园里，如蝴蝶般翩跹而过。给人一种穿越古今的感觉。“熊跌膘”前，众人相互“鼓励”，互相“谦让”，终于有被说动了的，大胆上前一试身手，终因技巧不周，手脚不能协调而跌的四仰八叉，惹的大家一阵哄笑。然后又开始互相“谦让”起来。臂力过人技巧娴熟的，攀至秋千顶部，自然赢得阵阵喝彩；“独杆秋”下是一积满水的四方水塘，旁边也是观者如云，“互谦互让”。游戏时手抓绳索或竹竿从水池这一段荡向另一端。至于何时落地，就要看玩者臂力是否耐久。臂力好的，可以多吊几个来回，臂力不好的，也可能悠不到对岸手一脱就掉入水中。即使臂力过人的，若随行几个“狐朋狗友”，推来推去就是不让上岸，终因臂力殆尽，落入水中，自然又是博的观者一阵爽朗笑声。当然，大多数玩者都会在力竭之时受到救助，不至于落水；“线子秋”，故名思义，就是仿照农家的纺线车制作而成，置于空中就像摩天轮的缩版，一次可以承载数人。起步时需要旁人推送，转动起来后就在空中凭人体摆动的惯性转动，落下时还可以以脚蹬地再次助力，使它转的更快一些。看起来技术型不强，实则对心理考验极强。一旦坐上去了，就像上了贼船，想下来就没那么容易，必须经的大家的“同意”，在一片惊叫声中揪心跟转。下秋时，假如平衡性把握不好，下的又太快，上面的人就很容易翻着筋斗掉落下来；“双人秋”区别于传统的架子秋，相当于把架子秋转个九十度，原来是横向荡，现在变成脚踩重木纵向荡，需要的是两人用力的方向一致，合力而为，默契性要高；八卦秋”最享受，像一圈吊篮围着一根柱子转动，没有什么难度，有的只是婴儿摇篮般的惬意。老少咸宜。穿梭在茫茫无际的油菜花海里，浑身沾满了油菜花的浓浓香气，激荡着秋千的雄浑力量。打秋的人尽兴，观秋的人激动。不需留恋，明天早上，高高的的架子秋仍会迎着朝阳，带着花香荡漾在碧空中；不需留恋，只需期待，只需祝福，司家的秋千会荡的一年比一年好，一年比一年高，荡出塬上的一片丰收景，荡出一个祥和安乐的福寿塬。