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汉风魏骨 卓荦不群 —读塞上名士王雪樵

汉风魏骨 卓荦不群

—读塞上名士王雪樵

                                                                                         · 吴振锋


二十世纪初的陕西书法家群体被认为是陕西近代文化史上的一块亮色,它以西京书画学会为依托,活跃于古都西安以及关中地区,而独秀于陕北与塞上的王雪樵与之相呼应,共同构筑起一道亮丽的文化风景线。回望或者重读王雪樵的书法艺术,对于认识和理解上一个世纪初的书法传承与文化脉动则是有着一定的学术意义的。 

       

榆林红石峡摩崖石刻《山花自荣映》1928年


王雪樵先生幼而好学,天资聪颖,十二岁即为神木凯歌楼题榜书匾而得书名。十九岁入北京法政大学攻读法学专业,期间广涉书事,于书肆坊间搜集碑帖,每得之而心摹手追,未能间断,为其书法艺术大厦奠定了坚实的底基。并常出入于神木人裴宜丞大家之室,结识林琴南、袁伯玉诸名流,博见多闻之际胸次眼界大开。1919 年,先生正值风华正茂之时,又得荐而识陕西省省长李根源,任省政府秘书。于是,大漠之子成为古都的主人,进入中国文化的首善区,如鱼之得水矣。此之时,先生常盘桓徜徉于书肆碑林,广泛收搜名迹善本,得书法拓本逾千册, 又得与书法名宿于右任先生相识,且广交同好。这一时期,先生得一时之利,广积博纳,遂使其书法在生成发育中得之阳光雨露的滋润而丰富营养,已然芃芃发速之势。

                                     

                                                      “扫地粗茶”七言联 1930年


雪樵先生在书法上无疑是天才,秉赋极高。但先生又是苦学派,笔墨经验丰富。一个十二岁就为神木凯歌楼以榜书题匾的少年,被认为是“神童”,他的天赋异禀,令人称赏是很自然的。但一个仅凭少年英气和天才成全一生书法成就的人,似乎在历史上并不存在。纵观历史,池水尽墨,退笔成冢,日课不懈,何尝有一人轻视了笔墨技巧的锤炼,轻忽了技术操作层面的砥砺修行?传世的历代名作中,哪一件不是以超群拔萃的过人技艺而体现出深厚的文化意蕴?书法不是空穴来风,而是技术性操作性极强的艺术。


                                  

相与时还”五言联 1936年


作为与于右任同时代的书法家,王雪樵在 1930—1932 年期间,正是他苦心孤诣致心力于书法修炼的岁月。他曾在古佛洞、关帝庙等处隐居,一边调养身体,一边研习书道。他曾在自用的砚台刻下如此铭文:“砚系袁君伯玉所赠,余浸淫秦汉六朝碑碣,垂二十年矣,此石有劳焉”。这不只是一个书家刻苦用功的自我言说,也向世人透射出巨量信息。比如他对秦汉六朝碑碣的锺情,就从一个侧面反映了他当时的审美向度以及时代气息。证之以他的作品,我们可以读到二十九岁以后居隐故乡潜心书艺的王雪樵,一个不受时世限制的心灵文本立马就在人们面前鲜活了起来。 

雪樵先生的书风是多彩多姿的。他长于行草,兼擅篆隶,所谓“一花五叶,各自馨香”。从篆隶入手,探求汉字本原,是把学问落实在书写中。观他的篆隶作品,无论取法、笔墨以及格调气象,始终透射出一种静气,安详平和,从容不迫。他同时又把秦汉碑铭中的古雅质朴沉静浑穆落实到行草书的笔墨书写之中,一以贯之,始终如一。早些时候,他所书的榜书匾额如“飞云洞”,笔力刚健,气象正大。如“积乃楚珍”,气机浑圆,沉着温润。如“树德务滋”,方正敦厚,气聚神凝。这些足见他的笔性与笔力,而他写的孙岳碑志虽则不出《张猛龙》,但字势奔放,笔力清俊,笔法上方圆并用,章法上能在行与行相对疏朗与结字相对茂密间,形成对比,整体浑然天成,格调统一。但这一时期的作品个性化标志并不明确,说明也还只是他书法成长的一个时期。


                                    

五言对联


他的文人风骨,其勇毅坚韧,其正直刚强,其沉雄勃郁,表现在书法上的超凡迈俗,清刚秀雅,气宇轩昂,风流倜傥,在那样一个纷乱复杂波诡云谲的时代,已经凝定成一个标出的个在!

文化的“不朽”,正是人的不朽。在这方面,中国古贤老早就有这种“自觉”。所谓“立德、立功、立言”“三不朽”。那么,艺术家则是通过自己的作品使自己的 生命得以延续的。这是“文化历史性”对艺术家最高的礼遇。反过来说艺术的社会性又是借人生死的“差序格局”来实现的。因此,艺术品的价值和艺术家的价值都是在文化的历史中得以认同和显现。从这个角度来审视王雪樵先生的生命意义与作品价值,我们有理由认为,尽管先生在生命的盛年赍志而殁,壮志未酬,对他个体生命来说,乃至对一个家族来说,这种遗憾还可能波及几代人。而他的书法作品也历经浩刧,几经损坏,留下来的并不很多。况且,昊天不悯,他未大展雄才。然而,历史是公允的。如果理性地从人文历史的视角来看,他毕竟是留下来了!毋庸置疑,雪樵先生所建构的文化丰碑也必然在中国现代文化精神的图景中生动起来,也必然会在未来的书法传承中发挥作用。



        本文作者/吴振锋 书法家、书法理论家



   

 吴振锋,笔名不然,别署万庐。一九五七年生于陕西商州。系中国书法家协会第四、五、六届学术委员会委员,第七届隶书委员会委员。陕西省文史馆研究员,曾担任全国第六届、第八届书学讨论会评审委员,全国第九届、第十一届书法篆刻作品展评审委员,全国第二届手卷展评委,中国美术馆第二届当代名家书法提名展艺术委员会委员,第二、三届全国隶书作品展暨研讨会评审委员,乌海杯全国书法大赛、全国首届王羲之奖、首届钟繇奖、首届云峰奖、王安石奖、陶渊明奖、七届全国楹联展评审委员,第四届中国书法兰亭奖评审委员,全国首届小品书法大展评审委员。广东省书法院特聘研究员,兰州大学书法艺术中心研究员。


【作者: 】  【发表时间:2025/5/27】  【打印本页】  【关闭窗口
 
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